Отец в семье кубанских казаков 

Батько, папа, папаша — эти термины являются основными для обозначения отца в кубанской казачьей традиции. Важнейшей функцией мужчины-отца в казачьей семье являлась хозяйственно-экономическая.

В досоветский период на Кубани бытовали большие семьи. На каждого члена мужской семьи выделялся пай, с уходом казака на службу временная потеря рабочих рук в таких семьях не так ощущалась. Социальная функция заключалась в воспитании у членов семьи чувства коллективизма, готовности к взаимозамене (в случае гибели казака роль отца могли выполнять другие мужчины - члены большой семьи).

По мере роста семьи роль отца, как главной рабочей силы, изменялась. Взрослые сыновья брали на себя все тяготы по хозяйству, а отцу оставалось лишь распределять обязанности и осуществлять контроль. При нерадивости хозяина, его безответственном поведении, пьянстве, в казачьей традиции практиковались такие методы воздействия как, например, высылка его станичным обществом из станицы для исправления поведения.

Отец в казачьей семье был не только хозяином, но и учителем: «Як батько робыв, так и тэбэ учив». Напрямую отцовское воспитание касалось лишь мальчиков, и имело определенные возрастные рамки.

В раннем возрасте ребенка, казак-отец не вмешивался в  его воспитание. Примерно с 7–8 лет начиналось обучение, и по мере того, как ребенок взрослел, оно принимало более сложный хозяйственный характер. Под присмотром отца мальчики, помимо выпаса и кормления скота, присмотра за лошадьми, работой «погонычами», начинали овладевать навыками хлеборобства, учиться азам народных знаний. Естественно, что все навыки отца, его нравственные качества, привычки во многом передавались сыновьям: «Якэ дерево, такый и тын, якый батько, такый и сын». Показателен и тот факт, что во многих семьях именно отец водил детей в церковь, обучал молитвам. С десятилетнего возраста мальчики  сопровождали своих отцов в их походах на рыбалку и охоту по плавням и лесам.

«В свою очередь отец, для поддержания авторитета в семье, повиновался строгим поведенческим нормам. Например, это касается «черняка»- ненормативной лексики, особенно при детях. Это было стыдно. При отце запрещено было курить, могли курить женатые и те, кто отслужил.

Важная роль отца в казачьей семье подчеркивалась и системой наказаний - поощрений.

 Отцовское наказание было более жестким, хотя и не всегда влекло за собой физическое воздействие, которое могло иметь место при тяжких проступках. В большинстве случаев отец наказывал сыновей, дочери же оставались под присмотром матери, в связи, с чем у женщин сохранялся в памяти образ отца как ласкового и доброго человека.

 Поощрение со стороны отца чаще всего выражалось в «добром слове», реже в подарках или игрушках (кстати, зачастую сделанных руками отца) — «коныках», «шаблях». Наказание взрослого сына могло проявиться при его «отделении»: в большинстве случаев отец старался дать сыну все для самостоятельной жизни, однако в случае серьезных нарушений (оскорбление родителей, брак без благословения и т.п.) сын мог «выделиться без ничего». Отец во многом определял судьбу каждого члена семьи («отделение» сынов, обучение ремеслу, благословение на брак, усыновление).

Высокий статус отца в семье являлся основополагающим и в этикете. За столом он занимал главенствующее место - в Святом углу, резал хлеб, заранее перекрестив его, читал молитву, первым начинал, есть и первым выходил из-за стола. Беспрекословное подчинение отцу-хозяину всех членов казачьей семьи являлось важнейшей характеризующей чертой, что отразилось в фольклоре: «Як батько сказав, так и будэ», «Отец сказал — закон».

Начиная с 20-х годов XX века начинается разрушение казачьих устоев, как общинных, так и семейных. Расказачивание, раскулачивание, насильственная коллективизация, голод 32-33–го годов, а затем и Великая Отечественная война — все эти события истории унесли сотни тысяч жизней мужчин — казаков. Безотцовство стало бичом того времени. Был уничтожен огромный пласт казачьей культуры, кубанское казачество осиротело. Это привело к тому, что роль женщины-матери-казачки в воспитании, хозяйственной деятельности, общественных отношениях многократно возросла, но заменить отца для ребенка она так и не смогла.

Таким образом, статус отца был очень высок в казачьей семье, что объясняется его важной ролью в деле воспитания детей, хозяйственно-экономической и обрядовой жизни, сохранении и передачи знаний в области системы ценностей, хозяйствования.

  Семья Галась   Отец в семье кубанских казаков