День единства народов Дагестана — праздник сравнительно молодой. Он был учреждён решением делегатов Третьего съезда народов Дагестана, состоявшегося в декабре 2010 года. Указом Президента республики № 104 от 6 июля 2011 года праздник утверждён ежегодным и отмечается 15 сентября. Его цель — единение и консолидация многонационального народа Дагестана.

События, к которым приурочен праздник, произошли в 1741 году. По свидетельствам историков, в середине XVIII века иранский полководец Надир-шах во главе хорошо вооружённой стотысячной армии намеревался двумя колоннами пройти через Дербент, Кайтаг и шамхальство Тарковское на столицу Мехтулинского ханства Дженгутай — с одной стороны, и через Шахдаг, Могу-даре, Кази-Кумух и Хунзах — с другой, чтобы в итоге покорить весь Дагестан.

Поначалу сказалась внезапность нападения: Надир-шах продвигался вглубь Дагестана без особого труда, его армия одерживала одну победу за другой. Но дагестанцы, не желавшие быть порабощёнными, стали собираться в Андалальской долине, чтобы дать решающий бой непрошеным гостям. Об этом повествует и народный эпос Дагестана — с тыла противника, пробиваясь в Андалал, шли лакцы, лезгины, даргинцы, кумыки, табасаранцы и представители других народностей. Решающее сражение продолжалось пять дней, и 15 сентября была одержана победа над грозным врагом. С течением времени это событие стало постепенно забываться, и чтобы память героев не была предана забвению, был учреждён праздник.

Единство в истории

Это и есть историческая основа Дня единства народов.  В качестве примера  Великая Отечественная война, когда единство проявили все народы нашей огромной страны. В строй защитников Отечества встали тысячи дагестанцев. За годы войны 58 из них стали Героями Советского Союза. Впоследствии       цифра возросла, поскольку выявлялись и другие факты героизма. Десятки тысяч наших земляков были отмечены боевыми наградами.

Единство в повседневной жизни

Когда приближается праздник, некоторые дагестанцы с заметной долей иронии вопрошают: почему только один день единства, а в остальные дни мы врозь? Конечно, нет. Наше единство проявляется именно в повседневной жизни. Разве мы не были едины, когда кирками и лопатами прокладывали канал от Сулака до Махачкалы и дальше? Разве не были едины, когда строили на Сулаке каскад гидроэлектростанций? Когда создавали промышленные предприятия и учебные заведения? Разве мы были врозь, когда в августе 1999 года международные бандформирования вторглись на нашу землю? События тех дней показали не только единство дагестанцев, но и продемонстрировали духовное, патриотическое единство всех народов России — ведь в рядах армии, взявшей на себя главную роль в разгроме бандитов, служили представители всех народов нашей страны. Разве в дни, когда на нас обрушилась коронавирусная инфекция, мы не были едины?

Страна гор и народов

Нашу республику часто называют Страной гор. Это красивый поэтический образ, ведь предгорья и равнины занимают немалую часть территории. Но дело не в горах и равнинах  дело в людях. Дагестан это прежде всего сплав многочисленных языков и народов. Настолько многочисленных, что об их количестве учёные спорят до сих пор. И у каждого народа свои прославленные аулы. Один известен гончарами, другой  мастерами резьбы по камню, третий  сапожниками, четвёртый кузнецами, пятый строителями мостов и дорог, шестой  оружейными мастерами, седьмой  ковровщицами; в восьмом делают бурки, в девятом  платки и меховые шапки. Одни аулы гордятся учёными, другие  знатоками арабского языка и истории ислама, третьи  канатоходцами, четвёртые  танцорами и музыкантами. Каждый аул  маленький мир со своим прошлым, настоящим и будущим, уникальный уголок Дагестана, неразрывно связанный с другими общностью судьбы и истории.

Народный поэт Расул Гамзатов, посвятивший всю жизнь и творчество родному краю, писал:

«Мы говорим на разных языках. У каждого своё восприятие или понимание тех или других проблем. Возможно, будут борение мысли и столкновения чувств, непримиримость суждений и несогласие друг с другом. Но на каком бы языке мы ни говорили, какие бы песни мы ни пели, как бы наши суждения ни расходились в частностях, нас объединяет одно — любовь к Дагестану. В этом отношении у нас разногласий нет, это нас объединяет, это придаёт нам силу, уверенность и мудрость».

 В фондах музея хранятся книга-путеводитель по древнему городу Дербент «Дарбанд, Баб-ал-абваб, Дербент. Историческая топография города» а также книги Расула Гамзатова «Завещание» и «Мой Дагестан».

«Дарбанд, Баб-ал-абваб, Дербент. Историческая топография города» -(книга‑путеводитель) — специализированное издание, которое даёт представление о планировке и ключевых местах древнего Дербента. Название отсылает к разным историческим именам города: «Дарбанд» (перс. «узел, ворота»), «Баб‑ал‑абваб» («Ворота ворот» — арабское наименование, подчёркивающее стратегическое значение города). Такая книга полезна и для исследователей, и для посетителей музея: по ней можно проследить, как менялся город на протяжении веков.

«Мой Дагестан» Расула Гамзатова — одно из самых известных произведений автора, где он с любовью и вниманием описывает родной край, его людей, традиции, природу и историю. Книга стала своеобразной визитной карточкой Дагестана.

«Завещание» Расула Гамзатова — произведение, в котором поэт размышляет о судьбе народа, памяти, нравственных ценностях. Автор связывает личную и коллективную историю, говорит о преемственности поколений.

История хранит немало свидетельств единства народов Дагестана, которому не помешали ни внутренние размолвки, ни иноземные завоеватели, пытавшиеся натравить одни дагестанские народы на другие. Крепкими были и экономические связи: население горных районов поставляло скотоводческие товары, равнинные районы служили своего рода житницей. Так и живут народы Дагестана в мире и согласии, поддерживая и помогая друг другу.